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研讀經典中的經典，學習古老彌新的智慧；
效法天地間的規律，熟練如何掌握人生；
於紛紜亂世中，圓滿處世待人的態度。

我們為什麼要學習易經？

中國古聖先賢勉勵我們要【修身，齊家，治國，平天下】，但是我們應該要如何做呢？我們要如何修身，方能在任何一個群體裡，不僅獨善其身，也可以扮演好自己的角色？我們要如何齊家，才能讓家裡的成員都能擁有健康的心靈，感受到家不僅是一個避風港，也是每個人的快樂泉源？

雖然【易經】本來是一本教導帝王如何領導人民的經典。在現在這個時代，不只有國家高層人員需要懂得如何帶領人民。大到富可敵國的企業家，小到團隊裡基層的主管，都應該要懂得對如何塑立榜樣。面對複雜的人際關係，都應該要能夠看清楚瞬息萬變的情勢，知道應該努力的方向。

古人說【治大國如烹小鮮】，如果你讀懂了【易經】的道理，你也會有能力分析情勢，知道什麼是輕重緩急，進而能夠隨心所欲不逾矩。在你領悟【易經】之後，你也能更看清世事的前因後果，而釋懷，而前進。很多問題，也變得迎刃而解。

為什麼要學習易經？因為會學到一個思維架構，一個歷經千年洗禮，仍然歷久彌新的一套智慧。

為什麼我們要開設「一字一句讀易經」課程？

由於家學淵源，衍易女史一直努力於投入學習及推廣國學知識。台灣師範大學國文研究所畢業後，曾在台任教多所大專院校，教授中國文學、哲學、修辭、文法，以及理則學等課程。

開設「一字一句讀易經」課程，主要是希望能普及「易經」知識。很多人認為易經好像很高深，很難懂，其實不是的，許多外國人都能研究易經，代表這是值得深入，而且不難研究的學問。當然，「易經」易學難精，可以說很容易學，當然也很難精深，所以老師發願帶領大家來一字一句讀易經。

我們的課程為什麼樣的「您」設計？

您應該在國文課裡聽過「易經」，也可能在電視、電影或小說看過「潛龍勿用」、「飛龍在天」、「亢龍有悔」這樣的文字；多年來想要學習易經，卻有點迷惘，苦無入門的途徑。對這中國最古老的經典，您有種熟悉的陌生感，像是瞎子摸象，也可能嘗試自己看書，上過一些課，或是在網路上看過其他影片，聽著易經的道理，但是總沒有辦法掌握到重點，領悟當中精妙；也可能覺得易經的語言艱深晦澀，概念太過複雜。真正想花點時間認真學，市面上有很多課程，一是開課的時間無法配合，一是每位老師有自己的領悟，大家有不同的說法，也懷疑該跟哪位老師學才好？為了讓大家有基礎知識自行判斷各方學說，衍易女史「一字一句讀易經」回歸經典，帶領大家從基礎學習，紮實地介紹易經原文，讓學員從根本認識易經。相信當您完全了解易經裡的一字一句，便能活用相關道理，建立自己的待人處事之道，無需再人云亦云。

為了普及易經知識，衍易女史多年前發願要以淺顯易懂的方式，一字一句介紹易經。課程編排設計上，強調只要有高中的中文程度就能自學跟上進度。同時為求簡單易學，結合圖例解說，穿插中外典故，相信每個學員無論在人生的哪一個階段，或者不同的時空，都能在學習中得到啟發。課程還介紹易經文字的沿革及本義，就是希望學員能在學習易經的同時，也能精進國學，貼近同文同種的先人大哲思想。

我們相信，無論您是為了什麼原因想學習易經，都能從這個課程裡紮實基礎概念，遠離困頓懵懂，有所收穫。

歡迎你加入課程，和我們一起互相砥礪，樂天知命，把握人生。

我們的課程和坊間課程有什麼不同？

我們的課程主旨是「研讀經典中的經典，學習古老彌新的智慧；效法天地間的規律，熟練如何掌握人生；於紛紜亂世中，圓滿處世待人的態度。」

「經」，是亙古不變的真理。易經做為中國十三經之首，提供世人一套能在天地之間安身立命的思惟哲理。有心接觸易經智慧，但苦無入門明師的學員們，在這裡可以依自己的時間安排，選擇最適合自己的主題課程，自我控制進度，有效率有系統地跟著衍易老師學習。

誰是衍易女史?

出生書香傳家的鎮江世族。衍易女史自幼跟隨飽讀詩書的祖父鑽研易經，探索陰陽五行之術。對中國的占卦、風水、醫道、命理，有著獨到的見地。1982年起，衍易女史旅居美國，公餘之暇，為友人堪輿，走遍北美觀察各地建築，結合現代科學，辯證古代經典學理，最後自編程式，開始帶著一中一西，一古一今的羅盤及電腦為人鑑定風水。

1997年，衍易辭去高薪的程式設計工作，創立「衍易命理工作坊」，以獨到的見解及風格提供風水諮詢專業顧問。衍易女士有個人網站、部落格，及電子報，並定期為各報章雜誌撰寫「命理」，「面相」及「風水」等專欄，致力於命理風水的研究與推廣。

為什麼取名「衍易」

「衍易」兩個字的目的，是希望有機會能為保存、延續並發展「易經文化」盡一份心力，更期待「易經文化」能在現代人的生活中，得到進一步的發展與運用。

衍易女史

衍易女史出生於書香傳家的鎮江世族。自幼經飽讀詩書的祖父啟蒙，即對《易經》與陰陽五行發生濃厚興趣。

就讀台灣師範大學國文研究所時，更受教於良師益友；對國學有一份發自內心的熱愛。隨著人生閱歷的增長，她越來越感覺惋惜：古代學者在思想上的研究如此深刻透徹，現代人在承繼與了解上，卻顯然不足；前人雖然留下來大批瑰寶，今天的一般人卻無法獲益。尤其是《易經》，被大家認為深奧難解，無法親近。

因此衍易決定要陪大家一字一句的讀《易經》。她逐字逐句解釋說明，希望只要能讀中文的人，就能通過這個課程，對《易經》有初步的了解；就能透過古人在《易經》裡留下的智慧，對自己日常生活的應對進退有幫助。

衍易目前是休士頓華美易經學社的榮譽會長。能有一群學友，大家志同道合，一起來認識《易經》，是她推出這個課程的最大動力。

衍易女史談學習易經

今天我們辦的這個講座，是易經學社第一次辦講座，目的是要對大家介紹易經，很多人都認為易經好像很高深，很難懂，其實不對。很多外國人都能研究易經，我今天舉了很多例子，希望大家能了解，它是值得研究而且不難研究，只看大家是不是有心學習。易經很容易學，但是也很難精深，所以我的建議是：大家來一字一句讀易經，就像紅樓夢裡面講的「弱水三千，但取一瓢飲」，每個人喝他自己覺得適合的水，喝他自己覺得需要的份量。在我來看，易經其實不難開始，也不難入門，大家能與我們一同讀易經，這就是我最大的盼望。「衍易」兩個字的目的，是希望有機會能為保存，延續並且發展「易經文化」應盡一份力，當然如果可能的話，更期待「易經文化」能夠得到進一步的發展。

衍易女史談命運

有沒有命運這會事？有，確定有命運。誰說過？我們的孔老夫子說過「生死有命，富貴在天」，這個就是天命，生死有「命」，富貴在「天」，就是「天命」。光是儒家或許太狹窄，我們再找一位道家學者：莊子說過「知其不可奈何而安之若命」，當我們面對一件事情，沒有辦法去改變它的時候，只有去面對它；只有去想：這就是命。所以道家也認為有命。其實不僅僅是孔子，老子、莊子這些中國哲學家說過很多關於「命」的事情，外國的宗教家也說有。舊約所羅門王傳道書裡面有一段話：「凡事都有定期，天下萬物都有定時」，他又說：「生有時，死有時」，這是什麼？就是生死有命。生有它的時間，死有它的時間。栽種有一定的時間，拔出所栽種的植物也有一定的時間。這不就是命定嗎？

衍易女史談改變命運

在我做過的許多演講裡，我最喜歡講的題目就是「如何改造命運」，因為我一直覺得命運可以改變。前人有四篇文章非常有名，叫做《了凡四訓》，就在講改變命運。

改變性格就能改變您的命運，但是您要先知道您自己是一個什麼樣的格局，然後要知道這個格局應該怎麼做，才能夠把優點全部發展出來，把缺點全部改掉，自然能就能擴大自己的格局。改變自己的命運。排八字的最重要的目的，就是要知道自己的格局，了解自己的優缺點。

但是很多人排了八字以後，就受限制於自己的八字。沒有想要突破，這還不如不知道自己的八字。

衍易女史談道德

道德原來的解釋，跟我們現在的了解，幾乎完全不相干。到底什麼叫做道德？我們以前曾經很多次講過「道」。道是唯一的、超然的，生生不息的力量。那麼，「德」又是什麼呢？「德」等於得到的「得」，換句話講，德就是萬物從「道」這裡所「得到」的先天稟賦。打個比方，道就好像水龍頭，德就好像您拿的一個杯子，您的德是打開道的水龍頭，道就這樣灌進您的杯子裡面。您拿的杯子大，得到的東西就多；拿的杯子小，您得到的東西就少。您的杯子是不是漂亮？是什麼形狀？與您的所得很有關係。老子說「上善若水」，您拿水瓶去取水，您得到的水就像個水瓶。您拿一個桶子去，得到水就像那個桶子。道，就好像一個永遠不斷絕的水源，而德呢，就是容器。世界上有各種不一樣的容器，容器有各種不一樣的形狀，也有不一樣的大小，不一樣的顏色，甚至於還有不一樣的質量。我們每個人的先天禀賦，都是從「道」那裡得來的。但是大家的命運不同，主要在container容器不同。

衍易女史談當下

華美易經學社該會會長李兆瓊曾說過的一句話「當下是過去的終點，是未來的起點」，當時聽到他講，我眼睛就一亮。因為這個形容太好了。我們平常會講「從前、現在、未來」，聽起來覺得，哇，從前一大片，現在就在這裡，而未來又是茫茫一片。但是聽他這樣講，我就會覺得，當我回頭去看過去，過去是層層來路，走到您現在站的地方，就是終點，終結在這裡。如果您現在死了，這就是您的終點。但是如果您再往後看，這裡又是未來的起點。因此當您站在這裡，腳開始一抬，就開始了新的路。在這一抬的時候，如果知道自己的命造是什麼樣子？發揮好的地方，把壞的地方去掉，那這一抬的姿勢就非常正確。如果在抬腳的時候，還能夠去想：我現在該往哪個方向抬，我現在該抬高還是抬低。我現在要不要抬腳？這一步踩出去，會不會踩到洞裡坑裡？知道抬腳的時候要謹慎小心，那您這一腳就會抬得非常適當。

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相逢自是有緣，歡迎志同道合的您加入一起學習。

衍易女史談科學

談到風水，我覺得有很多現象被認為不科學，很可能只是科學還沒有跟上，還沒有研究，但是這並不表示這就一定就是怪力亂神呢。《論語》上說：「子不語怪力亂神」，但是我們沒有辦法知道，子不語的原因，究竟是因為他不知道所以他不語呢？還是他不贊成所以他不語？

有人問孔子，人死了以後會怎麼樣？孔子就告訴他「未知生，焉知死」。孔子是把目標放在「生」上面，但是他並沒有否認「死」。每個人都會死，而死以後會怎麼樣？孔子並沒有去追究他，因為孔子覺得，您連研究「生」的道理都來不及講求，哪有餘力去研究「死」？孔子可從來沒有否定過人有死這件事。
所以子不語他所謂的怪力亂神，到底是他否定這個呢？還是他覺得我不知道，同時也對人生該怎麼過不發生太多意義，所以我不去研究它呢？我覺得很多時候，大家認為的怪力亂神，可能並不是怪力亂神。這就好像微觀物理與宏觀物理並存，並不能說只有哪一種才正確一樣。

衍易女史談理性思惟

我一般來講不太喜歡碰特異功能的事情，而且我一直跟與我一同研究風水命理的朋友們強調，無論開面相，占卦，八字，或者風水班，都與特異功能無關，完全用古人傳下來的陰陽五行等等學說爲基礎，因為我不希望大家參雜某些神怪的東西在裡面，所以刻意的避開這些東西，但是我不能說他沒有，因為我完全沒有任何合理的理論來解釋，碟仙為什麼會動。

衍易女史談太歲

民間談的犯太歲種類繁多，其中包含了一個人的出生年份的地支與太歲相同。其實這一年，您坐在太歲身上，得到太歲的護佑，還怕什麼？

會有這種誤解，主要是因為古人說過的一句話：「太歲當頭坐，無喜恐有禍」，意思是什麼？這一年，您應該要有喜呀！如果您沒有喜的話，那不是您的八字太爛，就是您的風水太爛，因此如果您沒有喜，恐怕難免要有禍。我們衍易命理工作坊的學友們，每次碰到這個值太歲的時候來問我，我就說：那天您生日的時候，請我們大家吃蛋糕，讓我們有機會說：恭喜恭喜，生日快樂，Happy Birthday，這麼一來，喜氣就會沖淡災禍的可能性。

「一字一句讀易經」基礎課程
心得分享

Dr. Alex Hsu

我以為這大概是目前線上最好的易經課程。感謝衍易女史及團隊用心分享長年累月專研易經的心得學問，把中國老祖宗千年的智慧，從一字一句的艱澀難懂，轉化成生動的語言，結合圖像、範例以及淺顯的現代科學，讓我這樣對命理知識有些觀念和興趣，但即使想專研基礎，卻又苦求無門的門外漢終於得到一塊最好的入門磚。

想想多年來，我總被各家似是而非的說法混淆，傳播媒體和先生老師們各自解讀詮釋自己所認知的星象命理、風水知識，每有疑慮，卻只好似懂非懂地得過且過。透過課程，我終於明白陰陽八卦的道理就在俯拾即是的日常裡。讓人困擾的，是我們總在表象的矛盾掙扎，而忘記回歸經典、反求諸己。風水命理，不過是爻象卦理所衍生的奧義。擺脫各種令人混淆的視聽，我們方能捫心自問到底什麼才是安身立命的智慧？這才明白做人處事該有的態度和擔當。課程所帶給我最大的意外是我開始思考如何在生活的所見所聞中發現易經的道理，而訝於自己居然現在才知道。

「聽君一席話，勝讀十年書」大概是我所能向衍易老師表達最貼切的讚美，也希望有心在渾沌世界擺脫懵懂迷惘的你，能藉著研習古典經文，找出最適合自己前進努力的方向，少一點點困頓的時間，無畏地向未來前行。

筆於：2018年五月